[265] 1. ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
2. ธรรมที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
3. ธรรมที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อรุณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
4. ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม และธรรม
ที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อรณ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
5. ธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่สรณธรรม และธรรมที่ไม่ใช่กุศลที่ไม่ใช่อรณ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[266] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.

อกุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[267] 1. ธรรมที่ไม่ใช่อกุศล ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่อกุศลที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[268] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ฯลฯ ในปัจจัยทั้งปวง มี 1 วาระ.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[269] 1. ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากตะ ที่ไม่ใช่สรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากตะที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
2. ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากตะ ที่ไม่ใช่อรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่อัพยากตะที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[270] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.
ปิฏฐิทุกนกุสลติกะ จบ